作者：许庆元（北京出版集团编审）

　　“演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。”这是建于清康熙二十七年（1688）的目前中国最古老、保存基本完好的纯木结构戏楼正乙祠一层的一副楹联。也是在这一年，洪昇历经十年、三易其稿的传奇《长生殿》问世，引起轰动。“八千觞秋月春风尽消磨，蝴蝶梦中琵琶弦上；百五副金樽檀板都付与，桃花扇底燕子灯前。”正乙祠戏楼台柱上这副楹联更是点出了四部著名戏曲——元末南戏《琵琶记》、明传奇《蝴蝶梦》《燕子笺》，以及清代大名鼎鼎的传奇《桃花扇》。

　　清代的戏曲演出，在康熙时得以复兴。传奇名作中，洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》均完成于北京，著名剧作家李渔曾带家班在北京演出。洪昇曾在北京国子监学习并肄业，为了谋生，屡屡奔波于北京、杭州之间；孔尚任作为国子监博士，在北京为官多年；李渔在韩家胡同建的芥子园更是京师名士常临之所。清代这三位杰出的戏曲家与北京的因缘，反映了当时北京作为全国文化中心的地位。乾隆以后，花部兴起，北京地区伶工荟萃，戏曲演出如火如荼，并在交流与融合之后，于徽班中最终形成了京剧。

《观榜图》（局部） 清·梁亯 选自《古代戏曲中的北京》

　　古代戏曲的成长与演变轨迹深度交融于北京地区的历史脉络之中，也隐含诸多鲜为人知的故事与渊源。由文津出版社推出的《古代戏曲中的北京》以独特的地域视角梳理古代戏曲中的“北京故事”，条分缕析，抽丝剥茧，借助元、明、清三代剧作家之笔，为读者勾勒出一幅鲜活生动、纤毫毕现的北京社会生活图景。

　　《古代戏曲中的北京》系全国高校古委会主任、北京大学中国古文献研究中心安平秋教授担任总主编的“艺文北京”丛书的第二本，精选古代戏曲剧本近三十种，从生于金元之际的关汉卿所作杂剧《闺怨佳人拜月亭》始，至卒于晚清同治年间的黄燮清所作传奇《帝女花》止，或全本，或片段，重点呈现戏曲与北京的深度关联。戏曲内容的时间跨度更是从先秦战国直至清代中期，主题涵盖政治军事、历史沿革、建筑规划、娱乐生活等与北京城市文化息息相关的方方面面。编选者希望借由这些戏曲文本，使今人于戏曲剧本的曲词与对话中，透过人物角色、情节场景、掌故古迹，真切而深入地感知这片有着悠久历史的土地上的鲜活日常，体会这座古老都城多元与包容的气度，体味其于悠悠历史长河中曾经历的朝代更迭与壮怀激烈，感受其中流淌的厚重而持久的生命活力与京华风韵。

　　在生、旦、净、末的演绎中，在曲、白、介、诨之间，唐代“安史之乱”安禄山自范阳起兵，金代“贞祐南迁”的无奈迁都，宋代文天祥壮烈殉国的浩然正气，明代“靖难之役”与“京师”的迁移，严嵩用事与忠臣劾奸，崇祯之死与甲申之变……北京成为一段段故事发生的背景、展开的空间，曾经活跃于北京地区的人物、曾经的街市容貌、曾经的生活日常，这片土地上经历的战乱鼎革、朝代更迭，官员酬酢、科考登第，百姓家常、岁时风物……无不跃然纸上，品来曲韵悠长。

《古代戏曲中的北京》

李简 主编 薛舒丹 编注

文津出版社

　　说起历史沿革与名胜古迹，北京成为国都的最早历史，可以上溯至春秋战国时期的燕国都城“蓟”。从明代叶宪祖的杂剧《易水寒》与孙钟龄的传奇《东郭记》中能够发现这座先秦燕都的身影，荆轲刺秦与黄金台传说的融合创作，齐人伐燕事与《孟子》经典的附会虚构，基于真实历史又极具戏剧性。而北京被正式称为“燕京”，则始于唐代“安史之乱”中史思明在范阳定都，改称燕京的僭越之举。明代阮大铖的《燕子笺》中安禄山起兵时自称“范阳节度使”，而非“幽州节度使”，即与天宝元年（742）幽州改为范阳郡的史实相符。

　　提到岁时风物，元代王实甫的杂剧《四丞相高会丽春堂》中生动呈现了风靡于金国朝野上下的端午节俗——射柳游戏与双陆博戏。从南宋出使金国，在金羁留十余年的洪皓在其《松漠纪闻》中记载：“燕京茶肆，设双陆局，或五或六，多至十，博者蹴局，如南人茶肆中置棋局也。”